在中国的古老风水学说中，“龙脉”是一个核心概念，它代表着山脉的走向和气势，也被视为地气（自然能量）的流动路径。这一理念在古代的风水典籍，如《禹贡》、《山海经》及后世的风水理论中均有详尽的阐述。据这些典籍所述，中国的地势可概括为三大龙脉，它们均以昆仑山为起点，向东延伸出不同的分支，构成了中国地理的骨架。
我们来看一下“北龙”。这一龙脉从昆仑山开始，经过祁连山、贺兰山、阴山、太行山等一系列山脉，最终延伸至朝鲜半岛。北龙覆盖中国北方，地势高亢，气候干燥寒冷。其主要涉及的地理区域包括黄土高原、华北平原以及东北地区。北京作为北龙的重要结点，背靠燕山，面朝平原，符合风水学中的“背山面水”格局，因此被元、明、清三代选为都城。西安因其所处的北龙分支秦岭的关中盆地，被认为是“帝王之气”汇聚之地，历史上曾是十三朝古都。
接下来是“中龙”，它从昆仑山出发，经过巴颜喀拉山、秦岭、大别山等山脉，最终延伸至东海。中龙横贯中国中部，连接青藏高原与长江中下游平原，气候湿润，水系发达。洛阳作为中龙分支嵩山与黄河的交汇处，历史上曾是“天下之中”，九朝古都。南京和成都也因其独特的中龙地理环境而具有特殊的风水意义。
我们来到“南龙”，它从昆仑山出发，穿越横断山脉、云贵高原、苗岭、南岭等，最终延伸至台湾山脉。南龙多覆盖中国南方，地势复杂，气候温暖多雨。广州和福州等城市因其南龙地理特征而风水独特，商贸兴盛。
风水理论的核心思想之一是祖山、少祖山、父母山的理念。昆仑山作为“万山之祖”，其分支如秦岭、南岭为少祖山，再延伸出的山脉即为父母山。风水学还强调气随水止，即龙脉需与水系配合，山脉止于河流或湖泊处为“结穴”，是建都或安居的佳地。理想的风水还需要四象格局的配合，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的山形布局。
从现代科学的角度看，龙脉理论与地质构造如板块运动形成的山脉走向有一定对应性。但风水学更强调人文与自然的象征关联。这三大龙脉的划分不仅体现了古人对国家地理的宏观认知，还体现了他们“天人合一”的哲学思想。若想要更直观地理解龙脉的走向，可以参照中国山脉水系图，结合古代的《舆地图》或现代的卫星地形图进行对照理解。
